七有

[lang id =1028]七生 The seven stages of existence in a human world, or in any [lang id =1028]欲界 desire-world. Also
(1) in the hells,
(2) as animals,
(3) hungry ghosts,
(4) gods,
(5) men,
(6) karma [lang id =1028]業, and
(7) in the intermediate stage.
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﹝出長阿含十報法經﹞ 因果不亡曰有, 謂由身口意所作善惡之因, 能招六趣生死之果。 因果相續, 故名七有。 (六趣者, 天趣、 人趣、 修羅趣、 餓鬼趣、 畜生趣、 地獄趣也。 ) 〔一、 地獄有〕(亦名不可有), 地獄者, 此獄在地之下也。 謂眾生由過去惡逆之因, 感現在地獄之果, 因果不亡, 故名地獄有。 〔二、 畜生有〕, 畜生者, 禽獸之類也。 謂眾生由過去愚癡之因, 感現在畜生之果, 因果不亡, 故名畜生有。 〔三、 餓鬼有〕, 餓鬼者, 常受饑餓也。 謂眾生由過去慳吝之因, 感現在饑餓之果, 因果不亡, 故名餓鬼有。 〔四、 天有〕, 天者, 天然自然樂勝身勝也。 謂眾生由過去戒定之因, 感現在快樂之果, 因果不亡, 故名天有。 〔五、 人有〕, 人者, 忍也。 於世違之境能安忍故。 謂眾生由過去戒善之因, 感現在人倫之果, 因果不亡, 故名人有。 〔六、 業有〕(亦名行有), 業者, 謂身口意所作善惡之業因, 能招未來善惡之業果, 因果不亡, 故名業有。 〔七、 中有〕, 中有, 亦名中陰。 謂諸眾生此身死後, 識未託胎, 現在所作善惡業因, 必取當來善惡諸趣之果, 因果不亡, 故名中有。
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地獄有、 畜生有、 餓鬼有、 天有、 人有、 業有、 中有。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 七有 — ★瑜伽十卷一页云:问:依何义故建立七有?所谓那落迦傍生饿鬼人天有、业有、中有。 答:依三种所作故。 一、能引有。 谓一。 二、趣有有。 谓一。 三、受用果有。 谓五。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 七種布施 — 一、 施客人, 即羈旅他鄉的人; 二、 施行人, 即欲遠行的人; 三、 施病人, 即身體有病的人; 四、 施侍者, 即侍奉病人的人; 五、 施園林, 即以園林施給寺廟; 六、 施常食, 即布施錢財或田園給十方僧供常食; 七、 隨時施, 即不論何時何地隨人之所需而施衣食等。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有見 — (有見, 有见) 1.有真知灼見。 《禮記‧曲禮上》: “寡婦之子, 非有見焉, 弗與為友。” 陳澔 集說: “有見, 才能卓異也。” 2.佛教語。 謂有所執著之見。 《大智度論》卷七: “有兩種見: 有見無見。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有见 — (有見, 有见) 1.有真知灼見。 《禮記‧曲禮上》: “寡婦之子, 非有見焉, 弗與為友。” 陳澔 集說: “有見, 才能卓異也。” 2.佛教語。 謂有所執著之見。 《大智度論》卷七: “有兩種見: 有見無見。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七种随眠 — ★瑜伽八十九卷七页云:复次烦恼品所有粗重,随附依身,说名随眠。 能为种子,生起一切烦恼缠故。 当知此复建立七种。 由未离欲品差别故;由已离欲品差别故;由二俱品差别故。 由未离欲品差别故;建立欲贪嗔恚随眠。 由已离欲品差别故;建立有贪随眠。 由二俱品差别故;建立慢无明见疑随眠。 如是总摄一切烦恼。 ★二解:俱舍论十九卷一页云:若诸随眠,体唯有六;何缘经说有七随眠?颂曰:六由贪,异七。 有贪上二界。 于内门转故。 为遮解脱想。 论曰:即前所说六随眠中,分贪为二。 故经说七。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — ★瑜伽九十七卷十一页云:又住于此,若生,若长,能生后际所有众苦;说名为有。 ★二解 大毗婆沙论六十卷六页云:问:何故名有?答:有增有减,故名为有。 问:若尔;圣道亦有增减;应亦名有?答:若有增减,亦能长养摄益任持有者;说名为有。 圣道虽有增减;而损减违害破坏诸有;故不名有。 复次若有增减,亦令诸有生老病死不断绝者;说名为有。 圣道虽有增减;而令诸有生老病死皆断不续;故不名有。 复次若有增减,亦是趣苦集行,趣有世间生老病死集行者;说名为有。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有义多种 — ★大毗婆沙论六十卷四页云:然诸有声,说多种义。 此中有者,说众同分,及随众同分有情数五蕴。 如说诸在欲界死生者,皆受欲有耶等,彼亦说众同分及随众同分有情数五蕴。 如说诸缠所缠,受地狱有等,彼亦说众同分,及随众同分有情数五蕴。 如说受欲有时,最初得几业所生根等,彼亦说众同分,及随众同分有情数五蕴。 如说四有。 谓本有、死有、中有、生有。 彼亦说众同分,及随众同分有情数五蕴。 如说诸舍欲有,受欲有,彼一切欲界法灭,欲界法现在前耶等;彼亦说众同分,及随众同分有情数五蕴。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有熊 — 1. 黃帝 的國號。 《史記‧五帝本紀》: “自 黃帝 至 舜 禹 , 皆同姓而異其國號, 以章明德。 故 黃帝 為 有熊 ……帝 禹 為 夏后 而別氏, 姓 姒氏 。” 漢 班固 《白虎通‧號》: “ 黃帝 有天下, 號 有熊 。 有熊 者, 獨宏大道德也。” 清 張逸少 《北征凱旋》詩: “戰伐夷 頭曼 , 威名儷 有熊 。” 2.古地名。 傳說 黃帝 所建之都。 故址在今 河南省 新鄭縣 。 《通典‧州郡七》: “有 溱 洧 二水, 祝融 之墟, 黃帝 都於 有熊 , 亦在此也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有行证寂灭 — ★显扬三卷十二页云:七、有行证寂灭。 谓即不还果,下品修习圣道故;未断二结。 随生一处意生天中,行多行已,及多精进,而证寂灭。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 七種無上 — ﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 身無上〕, 謂如來以三十二相, 八十種好, 莊嚴其身, 世出世間, 無有超過其上, 是名身無上也。 (三十二相者, 足下安平相、 千輻輪相、 手指纖長相、 手足柔軟相、 手足縵網相、 足跟滿足相、 足趺高好相、 腨如鹿王相、 手過膝相、 馬陰藏相、 身縱廣相、 毛孔生青色相、 身毛上靡相、 身金色相、 身光面各一丈相、 皮膚細滑相、 七處平滿相、 兩腋滿相、 身如師子相、 身端直相、 肩圓滿相、 四十齒相、 齒白齊密相、 四牙白淨相、 頰車如師子相、… …   Dictionary of Buddhist terms

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